Han, Dongyu, 1962-
韩东育
Han, Dongyu
VIAF ID: 218641135 (Personal)
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- 100 1 _ ‡a Han, Dongyu
- 100 1 _ ‡a Han, Dongyu
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Works
Title | Sources |
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Area Studies: the Experiences of “Others” and the Practices of “Self” | |
The Change and Invariance of Chinese Characters and Disputation and Non-disputation for Orthodoxy | |
Cong " qing feng " dao " zi feng, 2016: | |
Cong "tuo ru" dao "tuo Ya". - | |
From Daoli to Wuli:The cognition process of converting Tao to Technique in Japan since the early modern times | |
The Intellectual Development of the Early Modernization of Japan | |
Maruyama Masao’s Scholarly Research and Reflections on Japanese Militarism | |
The Original Intention and Pent-up Annoyance of Zhu Shunshui’s Commendation and Denigration of “Dongyi” | |
The Relation between Pragmatism and Nationalism of Yamaga Sokou’s Works | |
Riben jin shi xin fa jia yan jiu, 2003: | |
Shock and Reform from the Periphery Zone: Rethinking the Evolution of the World System | |
The Side View regarding the Relationship between the Communist Party of China and the Japanese Communist Party during the Anti-Japanese War | |
A Study on the East Asian Tributary System during the Ming and Qing Dynasties Based on China-Korea and China-Japan Relations | |
Tian ren, ren ji, shen xin : Zhongguo gu dai zhong ji guai huai si xiang yan jiu | |
The Trusswork of "The Huayi Order" in the Northeastern Territory and the Central Information of Its Collapse | |
“心治”“身治”与“法治”——析法家政治思想中不可解的内在矛盾 | |
东亚研究的问题点与新思考 | |
东亚的乡愁 | |
东亚的病理 | |
两个“八·一五” | |
两种“实学”的相遇与江户日本的“去中华”由绪 | |
中国文化现象中的“内平衡”与“外平衡” | |
中国传统“平衡论”的前提假设与反假设 | |
中国史研究亟待走出误区 | |
丸山真男“原型论”考辨 | |
丸山真男的“原型论”与“日本主义” | |
丸山真男的原爆体验与“十五年战争观” | |
丸山真男的学术研究与对日本军国主义的反思 | |
“仁”在日本近代史观中的非主流地位 | |
从“脱儒入法”到“脱亚入欧” | |
从“请封”到“自封”——对日本“自中心化”过程的立体观察 | |
从“道理”到“物理”——日本近世以来“化道为术”之格致过程 | |
从周代社会结构看“礼”的社会功能 | |
从近代化到近代性:日本新旧宪法的思想史解读 | |
来自“边缘地带”的震荡与革新:世界体系演进再认识 | |
儒家“尊老”思想中的自然情感原则 | |
儒学的宗教化与帝国日本 | |
“八千天日记”中隐藏的近世日本 | |
关于“武士道”死亡价值观的文化检视 | |
关于儒、道、佛三家的理论极限 | |
关于前近代东亚体系中的伦理问题 | |
关于日本“古道”之夏商来源说 | |
区域国别学研究的他山经验与自我实践 | |
“华夷秩序”的东亚构架与自解体内情 | |
“去中心化”的“中心化” | |
变局时代的世界:“单边主义”与“多边主义”的立场对调? | |
天人・人际・身心 : 中国古代终极关怀思想硏究 | |
寻找池田哲学的原点——以两部对话录为核心 | |
山鹿素行著作中的实用主义与民族主义关联 | |
庄子“灵肉”哲学层次论 | |
德川幕府后期日本财政改革的正当性悖论 | |
思归的游魂 | |
《性自命出》与法家的“人情论” | |
战后五十年东京大学(等)关于中国古代宗教政治之多领域研讨纪要(下) | |
抗战中的中共和日共关系侧记 | |
抗日不需要神剧:日军家书如是说 | |
日本对外战争的隐秘逻辑(1592—1945) | |
日本拆解“宗藩体系”的整体设计与虚实进路——对《中日修好条规》的再认识 | |
日本早期近代化的思想历程(笔谈) | |
日本近世学界对中国经典结构的改变——兼涉朱舜水的相关影响 | |
日本近世新法家硏究 | |
明清前东亚封贡体系的演变实态 | |
明清时期东亚封贡体系的关系实态——以中朝、中日关系为核心 | |
“有”是“有限”,“无”是“无极”——对“有”“无”千古成说的质疑 | |
朱舜水“东夷”褒贬的初衷与苦衷 | |
朱舜水“拜官不就”与“明征君”称号——兼涉“甲午战争”前后的“复明”舆论 | |
朱舜水在日活动新考 | |
汉字的变与不变和正统的争与不争 | |
江户日本与真正的“儒法之争” | |
沉湎于“曾经世界”的东亚史研究 | |
法家的发生逻辑与理解方法 | |
清朝对“非汉世界”的“大中华”表达——从《大义觉迷录》到《清帝逊位诏书》 | |
甲午战前清朝内治环节的阙失与战后中日落差分析 | |
《老子》17、18章中“焉”、“案”、“安”字究作何解?——兼谈《郭店楚墓竹简》的定论意义 | |
荀子“性恶论”的政体改良指向 | |
诸子的人兽理论与学说分合 | |
谒余姚 | |
走近朱舜水 | |
迟来而未晚 | |
“道统”的自立愿望与朱子学在日本的际遇 | |
《郭店楚墓竹简·太一生水》与《老子》的几个问题 | |
韩东育著作系列 | |
颜回·道义·儒家士子的独立人格 |