Houseman, Michael.
Houseman, Michael, 19..-....
VIAF ID: 40201447 ( Personal )
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Works
Title | Sources |
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Les artifices de la logique initiatique | |
Ce que parler ne saurait dire : identités équivoques chez les Beti du Sud-Cameroun | |
Cent ans au village : chronique familiale gouin (Burkina Faso) | |
Un complexe sacerdotal cubain : les santeros, les babalaos et la réflexivité critique | |
Daniel Fabre, l'arpenteur des écarts : actes du colloque de Toulouse, février 2017 | |
Du système de parenté à la diversité génétique dans les populations humaines d'Asie du Sud-Est | |
Éprouver l'initiation | |
Une ethnologie des Tsiganes : jeux, tours et manèges | |
Les études africanistes | |
Etudes des rituels des Chambri (East Sepik Province, Papouasie, Nouvelle Guinée) | |
Figures animales | |
From diseases to the initiation : Zar possession cults and their music (Hormozgân, Iran). | |
From kinship system to genetic diversity in Southeast Asian human populations. | |
« Le grand chef doit être comme le grand tas d'ordures » : gestion des déchets et relations de pouvoir dans les villes de Garoua et Maroua (Cameroun) | |
« The Great Chief Must Be Like The Great Trash Pile » : waste Management And Power Relations in The Cities of Garoua and Maroua (Cameroon). | |
Humains et bovins en pays Mursi (Ethiopie) : registres sensibles et processus de socialité | |
In the presence of bush spirits : ritual music, dance and delight in White Mask performances among the Bwaba of Burkina Faso. | |
The Invisible : slavery, Sawâḥili, and possession in the Leiwah ritual complex of eastern Arabia (Sultanate of Oman, United Arab Emirates). | |
De l'Àfrica a l'antropologia assaigs en homenatge a Lluís Mallart | |
L'entretien comme pratique chorégraphique. Étude des interactions verbales dans quatre oeuvres quasiethnographiques | |
L'ethnologie va vous surprendre : Grandes Conférences. conférences enregistrées au Théâtre Claude Lévi-Strauss le 15 mars 2015 | |
De l'initiation aux ritualités New Age : entretien avec Michael Houseman | |
L'ordre des choses | |
The making of a spiritual self : ritual practices and experiences in the Temple Guaracy de Paris (France). | |
Le Mal pour le Mâle : un bien initiatique | |
The Malinke Wildlife dances in upper Guinea. | |
The Mapuche nguillatun in Santiago, Chile : dynamics of asymmetrical interactions and modalities of participation in the celebration of a traditional rite in a contemporary urban setting. | |
The mística : beetween social mobilization and ritual-theater. | |
Mongolian Dances as Heritage : Performance and Transmission of the Biy Biyelgee and the scenic Mongolian dance in Contemporary Mongolia. | |
Musics and musicians in “Mobongo Land” : the musical and performative grounds of interethnic dynamics in the Chaillu mountains (Gabon). | |
Musiques, corps et objets dans les rites et dans les danses des Sara du sud Tchad : Le rite initiatique Yondo | |
Musiques et musiciens en « Pays Mobongo » : fondements musicaux et performatifs des dynamiques interethniques dans les monts du Chaillu (Gabon) | |
Naven or The other self a relational approach to ritual action | |
Naven, ou, Le donner à voir | |
Note sur la structure évolutive d'une ville historique : l'exemple d'Abomey (République populaire du Bénin) | |
Note sur quelques propriétés générales de la transformation initiatique | |
The Nuraxìa. Contemporary ritualizations around "sacred sites" in Sardinia. | |
Of the grief of separation : uncertainty of identity and fluidity of boundaries as mbodied by a particular character : the impersonator of the deceased, among the nawda (Togo). | |
On the other side of island : kinship and identity in seven Caiçaras communities of southeast Brazil. | |
Painful places : ritual encounters with one's homelands | |
«Par la génération» ou «par la sympathie». : la relationnalité en acte dans trois danses de l’Île de Luanda (Angola). | |
The parades of wealth : social and bodily dynamics among morenada dancers (La Paz, Bolivia). | |
Parcours et pratiques dans le néo-chamanisme contemporain en France et en italie | |
La parenté vodou : organisation sociale et logique symbolique en pays Ouatchi | |
The Passion for Ambivalence. Witchcraft : sorcery and medicine in the vodun religion. | |
Pathways and practices in contemporary Neo-shamanism in France and Italy. | |
Pour une épistémologie des savoirs situés : de l'épistémologie génétique de Jean Piaget aux savoirs critiques | |
En présence des génies : musique, danse et joie rituelles dans la performance des Masques Blancs chez les Bwaba du Burkina Faso | |
Présence imminentes : mobilités et production des espaces dans un village malinké de Guinée | |
Présentations d’enquêtes 3 : conférence enregistrée au Salon de lecture Jacques Kerchache le 30 juin 2013 | |
Pretty Mas', visuality and performance in Trinidad and Tobago's contemporary carnival, West Indies. | |
Producing fertile seeds, perpetuating the lineage : reproducing sorghum diversity through kinship among the Masa-Bugudum of Cameroon. | |
Produire de bonnes semences, perpétuer le lignage : relations de parenté et reproduction de la diversité des sorghos chez les Masa-Bugudum du Cameroun | |
Qu'est-ce qu'un corps ? : Afrique de l'Ouest, Europe occidentale, Nouvelle-Guinée, Amazonie : [exposition présentée au musée du quai Branly du 23 juin 2006 au 25 novembre 2007] | |
Reassembling democracy : ritual as cultural resource | |
The Red and the Black | |
La relation hiérarchique : idéologie particulière ou modèle général ? | |
Religious Diversity in the Altay Republic : Rivalries and Convergences. A Study of Religious Revival Among the Altaians of the Altay Republic (Russian Federation). | |
Des rituels contemporains de première menstruation | |
rouge est le noir essais sur le rituel | |
Ser hombre, ser alguien : ritos e iniciaciones en el sur del Camerun | |
Seria o kardecismo um avatar iniciático secularizado?. | |
S'imposer en dansant : créativité et prestige des femmes de Mayotte | |
Social structure is where the hearth is : a "woman's place" in Beti society | |
Socialities, prestige and fashioning the self among young urban dancers (Île-de-France). | |
Songs and laments in funeral rituals among the Druze of southern Syria : an ethnomusicological approach. | |
Souls, bodies and objects in the Yondo initiation rite. | |
Structures de parenté et d'alliance dans une société Béti (Cameroun) | |
Structures réticulaires de la pratique matrimoniale | |
Subcultural, sociocognitive and ritual dimensions of BDSM in Northeastern France. | |
The systematics of malinke polyrhythms : Mali. | |
La texture du monde : apprendre la céramique dans une université d'art de Kyōto | |
Theorder of things. | |
Toward a complex model of parenthood : two african tales | |
Towards an epistemology of situated knowledge : from Jean Piaget's genetic epistemology to critical situated knowledge. | |
Violence and seduction : the Panthermen sociedty among the We (Ivory Coast). | |
Violence et séduction : la société des hommes-panthères chez les Wè (Côte d'Ivoire) | |
Voodoo Kinship. Social organization and symbolic logic among the watchi. | |
The wedding march : subjectivation and technologies of the self in catholic wedding ritual. | |
The world’s texture : learning ceramics in an art university in Kyōto. | |
The yoga work in contemporary dance class. Anthropological analysis of the bodily experience.. | |
Zeybek or the heroic self : political use, aesthetics and staging of an Ottoman bandit figure in contemporary Aegean Turkey. | |
Zeybek ou le soi héroïque : usage poitique, esthétique et mise en scène de la figure d'un bandit ottoman en Turquie égéenne contemporaine |